INFEKTIMET E BRENDSHME
INFEKTIMET E BRENDSHME
Nga Bekim Rexhepi
Pa metafora, mund te thuhet se Kosova po kalone neper nje faze te re, e cila faze me do e mos tenton te meshikzoi realitetin; politike, ekonomik, kulturor dhe ne pergjithesi ate kombetare. Kjo krize, akoma nuk mund te definohet me „kuja“, por se kjo faze, gjithsesi po rigjeneron edhe nje problem tjeter, per te cilin nuk po tregohemi te vemendshem, por i cila gjithsesi me vone do te mund te shkaktoi pasoja te medha dhe te pa menagjushme dhe thene me troq do te mund me veshtersi te kaperxehet nje rrezik per ceshtjen shqiptare si tersi dhe vet kombin.
Kombi shqiptar ekziston( jo me ne dilemat e mundshme), e perkatsishte me te ekziston edhe shteti, qe e perkufizon vetem pjesen zyrtare. Por, kombi shqiptar nuk perceptohet vetem brenda keti shteti tashme te zyrtarizuar, ay eshte i shkaperderdhur dhe e tejkalon kete perkufizim. Nje perkufizim jo real si ky ka sjellur probleme te shumta, madje na jane shkaktuar deme dhe na jane imponuar vazhdimisht casje ne keto probleme, qe tu gjejme zgjidhje ne etapate ndryshme historike.
Njeri prej ketyre problemeve me kryeciale eshte edhe zyrtarizimi i etnikumit brenda nje casje apo brenda nje shteti, qe pakuptimisht dhe padrejtesishte rivijezohen perrreth kufive zytar te shtetit shqiptar.
a). Kur thuhet pakuptimishte; kjo aludon ne faktet, se nje kombe nuk ka kuptim te jete i ndare, madje si rasti yne, ne pese (5) shtete te tjera, kjofte ky deformim edhe me vullnetin e vet shqiptave. Kombi i ndare nuk mund te perceptoi fuqishem interesin e vet, as edhe ne atmosferen e integrimim karrshi kombeve te tjera.
Nuk mund te kete kuptim per aq sa, perpjestimi i kombit ne disa shtete, (shih rastin tone) nuk mund te menaxhohet me sukses unifikimi, as edhe i relacioneve te tij me vetveten, madje per shume shkaqe, qe gjithsesi e bejne ate te ndjehet dhe te jete i meshikzuar.
b). Kur thuhet padrejtesisht, duhet te argumetohet kjo me faktet qe nuk jane te pakta dhe se nuk mund te justifikohen argumentet. Iliret perbejne etnogjenezen tone, me te cilen akoma amblemohemi ne faqet e historise, madje kjo per dallim ndofta nga te tjeret, na sherben edhe sot per te treguar lashtesin tone. Lufetrat e hershme te ilirve, e deri te deformacionet apo zhvillimet historike jane produkti evolutive dhe me normal. Si cdo popull, edhe ne kemi integracionet dhe degracionet tona, ndryshe nuk behet. Luftrat tona, kane historikun e vet, karrshi fitoreve, nijhen edhe humbjet. Keshtu e kane bere dhe keshtu ne fakt eshte bere historia, mund te jetohet me te, se paku per aq sa ajo vete keshtu na mesoi.
Padrejtesia dhe padrejtesit, perdallohen jo gjithmon ne kohe te duhur, megjithate edhe mund te permisohen kur vullneti nuk mungon. Akoma; padrejtesia dhe padrejtesit akumulohen edhe ne ditet e sotme, kur bota e sotme duket aq e vogel nga madhesia e tyre.
Nuk do te na interesonin problemet e tjera se sa tonat, - A kaq shume paskemi?, Kjo nuk mund te arsyetoi edhe pyetjen e me pasme - Se a nuk paskemi qene te afte dhe te fuqishem per ti menaxhuar padrejtesit e shkaktura?.
Nje popull i lashte ne historine e vet nuk mund te jete, gjithmone i forte dhe menagjuse i perpikte, i padrejtesive, qe nuk vijne gjithnje dhe gjithmone nga padrejtesia e te tjereve. Per te mos u zgjatur ne kete „filozofi te vogel“.Athere kombi yne duket se e ka te qarte padrejtesin e vet, nje ashtu e ka te qarte se nga kush i vije kjo padrejtesi. Por ,duhet te pranojme se eshte e vertete se nuk patem fuqi dhe dije te mjaftushme te menaxhoi si duhet dhe si e kerkonte relevanca sfiduse e kohes.
Per tu futur me ne thelb te temes, qe iponon, qe kerkon te analaziohet ne realitetin e objektive, qe kerkone te shtrohen velersime qe tejkalojne ngerqet e ndrysheme, qe disi i kemi me te perfaqsura se sa tejkalimin e tyre.
Infektimi i brendeshme, i kombit shqiptare nuk vije rastesisht, ay ka filluar dhe ka vazhdimesin e vet, ne ate qe e permendem me larte; pra ne pakuptimesin dhe ne padrejtesin, qe i eshte shkaktuar ne vazhdimesin e tij historike. Coptimi apo perpjestimi i kombit ne disa shtete, ne njefare menyre, dhe mos arritja e menagjimit me sukses, i unifikimit te pergjithshem, edhe atje ku kufijte e etnikumit duket se perfundojne, ka infektuar edhe problemin me te mpreht, sic eshte perballja me identitetin kombetare.
Me identitetin kombetare, tani per tani ballafaqohet pjesa me etnike e shqiptareve. Pra, Kosova me mbi 95%, te popullates etnike, ne teritorin e vet, tani po ballafaqohet me dilemen e identitetit te vet, apo me mire me justifikimin e lojrave politik qe kete identiteti duan ta ndryshojne. Ndryshimi i identitetit, i cili sic duket ne kerkesat e atty ketushme, ndodhet nen presionin e disa shteresave mediokre, te cilet po derxhen ne pakuptimisht me nje identifikim te ri te ketij identiteti, qe po behet per interesa te ngushta politike dhe me pake kombetare. Ndryshimi i identitetit te shqiptarve te Kosoves, me nje identitet te „ri“, qe ne njefare forme do te duket vetem decorative. Dhe po keshtu dekorativisht mund te shkaktoi probleme ne te ardhmen, te cilat do te ishin edhe me te renda, se sa procesi i sotem i Pavarsise se Kosoves dhe se sa ndryshimi i identitetit te nje pjese te etnikumit shqiptare. Ky synim i ndryshimit te identitetit, per interesin momental politike, mund te duket primare per dike dhe per dike po ashtu nje kyqje me direkte ne procesin aktual.
Asnje elemet politik nuk jap me e kuptu se procesi i politik per Kosoven eshte ka shkon mare e mire. Diplomacia nderkombetare po afishon nje zgjidhje relative per Kosoven. Kjo zgjidhje relative per Kosoven mund dhe duket te jete nje autonomi e zgjeruar nen administraten nderkombetare, por akoma pa i shkeputur sovranitetin e perkufizuar ne rezuluten 1244-er. Nuk me duket menquri politike as edhe kombetare kur dergata jone improvizative ne institucionet tona shtetrore; e bene te mundur qe vullneti politik i shqiptarve te perpilitet proceseve qe u vie ere Padrejtesi. Jane te pakte ata qe e ndjejne kete Padrejtesi, por duket te jene te shumte ata qe paraqiten ne kete atmosfere si palaqot.
Dhe nuk di a kam te drejte te konstatoi se skena politike kosovare me teper ka politikan Palaqo, se sa politikan serjoz qe duan te zgjidhen nga meshikzimi politik.
Nga Bekim Rexhepi
Pa metafora, mund te thuhet se Kosova po kalone neper nje faze te re, e cila faze me do e mos tenton te meshikzoi realitetin; politike, ekonomik, kulturor dhe ne pergjithesi ate kombetare. Kjo krize, akoma nuk mund te definohet me „kuja“, por se kjo faze, gjithsesi po rigjeneron edhe nje problem tjeter, per te cilin nuk po tregohemi te vemendshem, por i cila gjithsesi me vone do te mund te shkaktoi pasoja te medha dhe te pa menagjushme dhe thene me troq do te mund me veshtersi te kaperxehet nje rrezik per ceshtjen shqiptare si tersi dhe vet kombin.
Kombi shqiptar ekziston( jo me ne dilemat e mundshme), e perkatsishte me te ekziston edhe shteti, qe e perkufizon vetem pjesen zyrtare. Por, kombi shqiptar nuk perceptohet vetem brenda keti shteti tashme te zyrtarizuar, ay eshte i shkaperderdhur dhe e tejkalon kete perkufizim. Nje perkufizim jo real si ky ka sjellur probleme te shumta, madje na jane shkaktuar deme dhe na jane imponuar vazhdimisht casje ne keto probleme, qe tu gjejme zgjidhje ne etapate ndryshme historike.
Njeri prej ketyre problemeve me kryeciale eshte edhe zyrtarizimi i etnikumit brenda nje casje apo brenda nje shteti, qe pakuptimisht dhe padrejtesishte rivijezohen perrreth kufive zytar te shtetit shqiptar.
a). Kur thuhet pakuptimishte; kjo aludon ne faktet, se nje kombe nuk ka kuptim te jete i ndare, madje si rasti yne, ne pese (5) shtete te tjera, kjofte ky deformim edhe me vullnetin e vet shqiptave. Kombi i ndare nuk mund te perceptoi fuqishem interesin e vet, as edhe ne atmosferen e integrimim karrshi kombeve te tjera.
Nuk mund te kete kuptim per aq sa, perpjestimi i kombit ne disa shtete, (shih rastin tone) nuk mund te menaxhohet me sukses unifikimi, as edhe i relacioneve te tij me vetveten, madje per shume shkaqe, qe gjithsesi e bejne ate te ndjehet dhe te jete i meshikzuar.
b). Kur thuhet padrejtesisht, duhet te argumetohet kjo me faktet qe nuk jane te pakta dhe se nuk mund te justifikohen argumentet. Iliret perbejne etnogjenezen tone, me te cilen akoma amblemohemi ne faqet e historise, madje kjo per dallim ndofta nga te tjeret, na sherben edhe sot per te treguar lashtesin tone. Lufetrat e hershme te ilirve, e deri te deformacionet apo zhvillimet historike jane produkti evolutive dhe me normal. Si cdo popull, edhe ne kemi integracionet dhe degracionet tona, ndryshe nuk behet. Luftrat tona, kane historikun e vet, karrshi fitoreve, nijhen edhe humbjet. Keshtu e kane bere dhe keshtu ne fakt eshte bere historia, mund te jetohet me te, se paku per aq sa ajo vete keshtu na mesoi.
Padrejtesia dhe padrejtesit, perdallohen jo gjithmon ne kohe te duhur, megjithate edhe mund te permisohen kur vullneti nuk mungon. Akoma; padrejtesia dhe padrejtesit akumulohen edhe ne ditet e sotme, kur bota e sotme duket aq e vogel nga madhesia e tyre.
Nuk do te na interesonin problemet e tjera se sa tonat, - A kaq shume paskemi?, Kjo nuk mund te arsyetoi edhe pyetjen e me pasme - Se a nuk paskemi qene te afte dhe te fuqishem per ti menaxhuar padrejtesit e shkaktura?.
Nje popull i lashte ne historine e vet nuk mund te jete, gjithmone i forte dhe menagjuse i perpikte, i padrejtesive, qe nuk vijne gjithnje dhe gjithmone nga padrejtesia e te tjereve. Per te mos u zgjatur ne kete „filozofi te vogel“.Athere kombi yne duket se e ka te qarte padrejtesin e vet, nje ashtu e ka te qarte se nga kush i vije kjo padrejtesi. Por ,duhet te pranojme se eshte e vertete se nuk patem fuqi dhe dije te mjaftushme te menaxhoi si duhet dhe si e kerkonte relevanca sfiduse e kohes.
Per tu futur me ne thelb te temes, qe iponon, qe kerkon te analaziohet ne realitetin e objektive, qe kerkone te shtrohen velersime qe tejkalojne ngerqet e ndrysheme, qe disi i kemi me te perfaqsura se sa tejkalimin e tyre.
Infektimi i brendeshme, i kombit shqiptare nuk vije rastesisht, ay ka filluar dhe ka vazhdimesin e vet, ne ate qe e permendem me larte; pra ne pakuptimesin dhe ne padrejtesin, qe i eshte shkaktuar ne vazhdimesin e tij historike. Coptimi apo perpjestimi i kombit ne disa shtete, ne njefare menyre, dhe mos arritja e menagjimit me sukses, i unifikimit te pergjithshem, edhe atje ku kufijte e etnikumit duket se perfundojne, ka infektuar edhe problemin me te mpreht, sic eshte perballja me identitetin kombetare.
Me identitetin kombetare, tani per tani ballafaqohet pjesa me etnike e shqiptareve. Pra, Kosova me mbi 95%, te popullates etnike, ne teritorin e vet, tani po ballafaqohet me dilemen e identitetit te vet, apo me mire me justifikimin e lojrave politik qe kete identiteti duan ta ndryshojne. Ndryshimi i identitetit, i cili sic duket ne kerkesat e atty ketushme, ndodhet nen presionin e disa shteresave mediokre, te cilet po derxhen ne pakuptimisht me nje identifikim te ri te ketij identiteti, qe po behet per interesa te ngushta politike dhe me pake kombetare. Ndryshimi i identitetit te shqiptarve te Kosoves, me nje identitet te „ri“, qe ne njefare forme do te duket vetem decorative. Dhe po keshtu dekorativisht mund te shkaktoi probleme ne te ardhmen, te cilat do te ishin edhe me te renda, se sa procesi i sotem i Pavarsise se Kosoves dhe se sa ndryshimi i identitetit te nje pjese te etnikumit shqiptare. Ky synim i ndryshimit te identitetit, per interesin momental politike, mund te duket primare per dike dhe per dike po ashtu nje kyqje me direkte ne procesin aktual.
Asnje elemet politik nuk jap me e kuptu se procesi i politik per Kosoven eshte ka shkon mare e mire. Diplomacia nderkombetare po afishon nje zgjidhje relative per Kosoven. Kjo zgjidhje relative per Kosoven mund dhe duket te jete nje autonomi e zgjeruar nen administraten nderkombetare, por akoma pa i shkeputur sovranitetin e perkufizuar ne rezuluten 1244-er. Nuk me duket menquri politike as edhe kombetare kur dergata jone improvizative ne institucionet tona shtetrore; e bene te mundur qe vullneti politik i shqiptarve te perpilitet proceseve qe u vie ere Padrejtesi. Jane te pakte ata qe e ndjejne kete Padrejtesi, por duket te jene te shumte ata qe paraqiten ne kete atmosfere si palaqot.
Dhe nuk di a kam te drejte te konstatoi se skena politike kosovare me teper ka politikan Palaqo, se sa politikan serjoz qe duan te zgjidhen nga meshikzimi politik.
Arkiv për lexim. Datat janë datat e postimit në forumin origjinal. Titujt mund të jenë të shkurtuar nga sistemi i vjetër. Adresat elektronike dhe IP-të janë fshehur.