Albini dhe tendenca e vetvendosjes apo 17 Marsi "lulje
Albini dhe tendenca e vetvendosjes apo 17 Marsi "lulje e rremit"!
shkrue Nga Bekim Rexhepi
Zhvillimet në Kosovë, reagimet e protestave te KAN-it, si pasoj e pakënaqësive te mdha, qi ne vete, kan nji qellim te arsyem dhe qi nuk do fort men me shoshit kit punë. Serbia edhe nji herë po munohet, ashtu, si edhe ne te kalumen me e qitun ne pah nevojen e saj ekspansioniste. Se kinse sipas saj ajo duhet me marrë hise ne zgjidhjen e problemit te Kosoves, dhe se pa Serbin, nuk mun t'bahet as nji zgjidhje e mundshme. Mbase, kis zgjidhje, per Serbin nuk asht e pranume dhe nuk mund te jet e qenrushme at'her ajo ka venos me met Serbia e moçme.
E Para: Serbia nuk mund ta pranoi ni zgjidhje fatlume ne dobi te Kosoves Shqiptare, por ajo pranon gjithfar zgjidhje te munshme, qi ksaj Kosove te Shqiptarve, ti nalohet munsia me pas shtetin e vet, ne teritorin e njohun deri me tani.
E Dyta: Serbia nuk do, me e njoht asnji marveshje a zgjidhje te damshme per ni Kosove Serbe, dhe e quan si te paqendrushme çdo marveshje a zgjidhje te tillë.
At'her nuk mund te mbahet e msheft se s'ka tolerancë politike te qellimta dhe anti shqiptare edhe nga faktori nerkombtar, ne lidhje me kto dy pika -interesi serbe te lartpermenuna. Mbase kjo tolerancë nerkombtare, ka kercnu disa herë, e ma shum ne esenc e ka ve ne pikpytje stabilitetin e marum me veshtersi, pas lufte ne Kosovë. Kështu po ndodh edhe ne ditet qi i lam pas.
Levizja per vetvendosje "KAN"-i, po shpreh reagimet dhe paknaqsit e saja, lidhun me vizitat e serbve në Kosovë. Ajo me te drejt, po reagon dhe po e quan tentativen e Kriminelve serb qi duan te kthehen serish ne vendin e krimit. Kit form te tolerances nerkomtare po e shfrytzojn kta kriminel t'njohun dhe po e bajn hapun, ner sy te popullit, e ner sy te te zgjedhunve tan.He zotmosemakeq, qi meniher futen ne biruca, ku jan e ku sjan, sa her qi vije naj ksi serbi torollak.
Demek kshtu kjo puna jonë. Po, hallall i kjoft; Albin Kurtit dhe shokve t' ti, qi po ja trubullojn ujin me aq sa munen e sa kan dhe po ja gjujn pa tut vot, hunve-qenave serb, e te Unmikut.
Duhet me ja qel syt kti populli, apet, se u ra ne gjum, qe gjasht vjet a ma shum, veq tuj kukat per pavarsi e ajo kerku, Populli sikur po e thot kështu disi: "Ajo"Pavarsia"(e Rugoves) ne bisht te Sorres e ne kaçep t'Horres".
Po, po, Albini po e rrit masen e vet, e te besimit dhe vet ata qi e kuptojn, mar e mire çeshtjen e tyre kombtare dhe dun me ba shtet, duhet me u ba bashk, e me reagu ndaj ktyne tendencave per me e kompleksu metoden e Pavarsisë së Kosoves. Puna e Albinit po më duket se asht e ngjajsme si me rastin e ati tregimit te moçem :
"Gjeli dhe dhelpna"
Nji herë ishte nji gjel e nji dhelpën. Gjeli ishte në lis e dhelpna ishte poshtë:
-- O gjel -- tha dhelpna -- a e di? Ka dalë nji ligjë e re. Ligja thotë: tash e tutje duhet me shkue dhelpna me pula, ujku me dele e maca me mij.
Gjeli hypi edhe nji degë ma nalt.
-- Pse? Nuk më beson?
-- Po, po, kam besim -- tha gjeli -- por atje larg po vjen nji gjuetar me zagarë. Gjuetari ka në krah ni pushkë.
Dhelpna me frigë iku prronit përpjetë.
-- Ku shkon, moj nuse? -- tha gjeli. -- Nuk ka besim në ligjen e re?
-- Po, po, kam besim -- tha ajo; -- por derisa vjen fjala në vesh të ligjbamsit, më shkon lekura te lekurtari.
Ndofta edhe kjo puna jon kshtu disi asht shkru me ndodh, por po "tutna" se derisa te bije fjala në vesh te popullit, na lä läma. Ndigjone Albinin, se pa i vetvendosje te vet Shqiptarve te Kosoves,ma ne fund për vete, nuk munet me pas ligje t're (si thotë çdo dhelpen). Kjo gjendje, munet me kalu ne erupcion dhe me harru 17 marsin, e me met "lule e rremit" ay muj, dhe në kujtesen ton me u bä fiks-i.
Dhasht zoti, e bekoft, të maren rraces sem.
beku
shkrue Nga Bekim Rexhepi
Zhvillimet në Kosovë, reagimet e protestave te KAN-it, si pasoj e pakënaqësive te mdha, qi ne vete, kan nji qellim te arsyem dhe qi nuk do fort men me shoshit kit punë. Serbia edhe nji herë po munohet, ashtu, si edhe ne te kalumen me e qitun ne pah nevojen e saj ekspansioniste. Se kinse sipas saj ajo duhet me marrë hise ne zgjidhjen e problemit te Kosoves, dhe se pa Serbin, nuk mun t'bahet as nji zgjidhje e mundshme. Mbase, kis zgjidhje, per Serbin nuk asht e pranume dhe nuk mund te jet e qenrushme at'her ajo ka venos me met Serbia e moçme.
E Para: Serbia nuk mund ta pranoi ni zgjidhje fatlume ne dobi te Kosoves Shqiptare, por ajo pranon gjithfar zgjidhje te munshme, qi ksaj Kosove te Shqiptarve, ti nalohet munsia me pas shtetin e vet, ne teritorin e njohun deri me tani.
E Dyta: Serbia nuk do, me e njoht asnji marveshje a zgjidhje te damshme per ni Kosove Serbe, dhe e quan si te paqendrushme çdo marveshje a zgjidhje te tillë.
At'her nuk mund te mbahet e msheft se s'ka tolerancë politike te qellimta dhe anti shqiptare edhe nga faktori nerkombtar, ne lidhje me kto dy pika -interesi serbe te lartpermenuna. Mbase kjo tolerancë nerkombtare, ka kercnu disa herë, e ma shum ne esenc e ka ve ne pikpytje stabilitetin e marum me veshtersi, pas lufte ne Kosovë. Kështu po ndodh edhe ne ditet qi i lam pas.
Levizja per vetvendosje "KAN"-i, po shpreh reagimet dhe paknaqsit e saja, lidhun me vizitat e serbve në Kosovë. Ajo me te drejt, po reagon dhe po e quan tentativen e Kriminelve serb qi duan te kthehen serish ne vendin e krimit. Kit form te tolerances nerkomtare po e shfrytzojn kta kriminel t'njohun dhe po e bajn hapun, ner sy te popullit, e ner sy te te zgjedhunve tan.He zotmosemakeq, qi meniher futen ne biruca, ku jan e ku sjan, sa her qi vije naj ksi serbi torollak.
Demek kshtu kjo puna jonë. Po, hallall i kjoft; Albin Kurtit dhe shokve t' ti, qi po ja trubullojn ujin me aq sa munen e sa kan dhe po ja gjujn pa tut vot, hunve-qenave serb, e te Unmikut.
Duhet me ja qel syt kti populli, apet, se u ra ne gjum, qe gjasht vjet a ma shum, veq tuj kukat per pavarsi e ajo kerku, Populli sikur po e thot kështu disi: "Ajo"Pavarsia"(e Rugoves) ne bisht te Sorres e ne kaçep t'Horres".
Po, po, Albini po e rrit masen e vet, e te besimit dhe vet ata qi e kuptojn, mar e mire çeshtjen e tyre kombtare dhe dun me ba shtet, duhet me u ba bashk, e me reagu ndaj ktyne tendencave per me e kompleksu metoden e Pavarsisë së Kosoves. Puna e Albinit po më duket se asht e ngjajsme si me rastin e ati tregimit te moçem :
"Gjeli dhe dhelpna"
Nji herë ishte nji gjel e nji dhelpën. Gjeli ishte në lis e dhelpna ishte poshtë:
-- O gjel -- tha dhelpna -- a e di? Ka dalë nji ligjë e re. Ligja thotë: tash e tutje duhet me shkue dhelpna me pula, ujku me dele e maca me mij.
Gjeli hypi edhe nji degë ma nalt.
-- Pse? Nuk më beson?
-- Po, po, kam besim -- tha gjeli -- por atje larg po vjen nji gjuetar me zagarë. Gjuetari ka në krah ni pushkë.
Dhelpna me frigë iku prronit përpjetë.
-- Ku shkon, moj nuse? -- tha gjeli. -- Nuk ka besim në ligjen e re?
-- Po, po, kam besim -- tha ajo; -- por derisa vjen fjala në vesh të ligjbamsit, më shkon lekura te lekurtari.
Ndofta edhe kjo puna jon kshtu disi asht shkru me ndodh, por po "tutna" se derisa te bije fjala në vesh te popullit, na lä läma. Ndigjone Albinin, se pa i vetvendosje te vet Shqiptarve te Kosoves,ma ne fund për vete, nuk munet me pas ligje t're (si thotë çdo dhelpen). Kjo gjendje, munet me kalu ne erupcion dhe me harru 17 marsin, e me met "lule e rremit" ay muj, dhe në kujtesen ton me u bä fiks-i.
Dhasht zoti, e bekoft, të maren rraces sem.
beku
Arkiv për lexim. Datat janë datat e postimit në forumin origjinal. Titujt mund të jenë të shkurtuar nga sistemi i vjetër. Adresat elektronike dhe IP-të janë fshehur.